domingo, 23 de febrero de 2020

"La cultura escolar determina o es construida desde la escuela"

El artículo ofrecerá conclusiones sobre el espacio de construcción que tienen los sujetos que participan en la escuela: las posibilidades de definir contenidos culturales: prácticas, valores, creencias, etc., desde los alumnos y desde el maestro.

Resultado de imagen para cultura escolar


La cultura del centro escolar, como contexto social de trabajo, es vital para el éxito o fracaso, presencia o ausencia, del cambio curricular. La mayoría de propuestas de renovación didáctica se han dirigido a métodos o contenidos, a la naturaleza del conocimiento o del saber hacer de los enseñantes aisladamente, ignorando el papel de los centros escolares. 

Un cambio curricular, englobando las innovaciones didácticas, tiene que superar tal individualismo didáctico para, sin suprimirlo, inscribirlas en el centro escolar como unidad básica del cambio. Son resistentes al cambio, inherentemente estables, y cualquier mecanismo externo de cambio puede servir justo para reforzarlas. Algunas estrategias de cambio de cultura en el interior de las organizaciones se dirigen, desde un modelo de toma de decisiones en las organizaciones, a redefinir el propósito o misión de la organización a través de un proceso de cambio: diagnóstico de algunos problemas o necesidades para cambiar, formulación de posibles cursos de acción o soluciones y evaluación de las posibles alternativas a tomar, planificación de cómo poner en práctica las soluciones elegidas, e ir reajustando los planes a la luz de los posibles efectos.

 La cultura escolar, por el papel/sensación de seguridad/ continuidad que aporta al grupo -frente al flujo generado por los alumnos, cambios administrativos y reformas-, se ha considerado tradicionalmente como conservadora y uno de los principales factores de resistencia al cambio. Por el contrario cuando se concibe la organización como cultura, el cambio cultural implica la transformación de la propia identidad (sistema de creencias y valores socialmente construidos y compartidos) de la organización (González, 1994), por lo que no puede ser gestionada, sino generar condiciones para que puedan ir emergiendo nuevas asignaciones compartidas de significados a las experiencias compartidas. Si las organizaciones son cultura, ésta es difícil de cambiar, sin implicar a toda la organización.

El proceso de reconstrucción de los centros se refiere, igualmente, a las funciones, procesos y estructuras que puedan generar internamente las dinámicas de mejora. Hablar de "reconstruir" culturalmente los centros escolares quiere significar que debido a la incapacidad de normas o presiones externas para promover la mejora, el cambio curricular/educativo debe ser asumido por los miembros como propio hasta lograr institucionalizarse, formando parte -tras un proceso de resocialización- de las nuevas pautas, actitudes y prácticas de acción cotidiana.


Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.

Suárez, D. (2007). DOCENTES, NARRATIVAS E INDAGACIÓN PEDAGÓGICA
     DEL MUNDO ESCOLAR. Hacia otra política de conocimiento para la
     formación docente y la transformación democrática de la escuela.
     Revista e-Eccleston. Formación Docente, 3(7), 27-29. Recuperado de

Collage

"Institucionalización de la educación en México"



Bibliografía


Morales, Á. (2014). Estado, Modernización y Educación. (Documento editado para
     la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN. [Archivo

     pdf]. Recuperado de http://eva.upn.edu.mx/mod/resource/view.php?id=21675

"Los momentos más importantes del proceso de institucionalización de la educación en México"



Por la importancia que tiene la industria y la industrialización en la transformación de la economía mexicana, fue necesario formular Leyes que establecieran bases de entendimiento entre obreros y patrones.


Las ideas de los hermanos Flores Magón, del Partido Liberal y sus dirigentes encuentran eco en el discurso lanzado por los gobiernos revolucionarios. La educación se transformó así, en la tarea fundamental para organizar y mejorar el trabajo en el campo y para sentar las bases de un nacionalismo político, económico y social. Hay que señalar también, que hacia 1940 las condiciones mundiales mostraban un claro signo de cambio radical por el fenómeno de la gran guerra.


En el país se avanzaba hacia una reorientación de la política del Estado Mexicano con la llegada del general Manuel Ávila Camacho a la presidencia de la República. La característica del proceso de modernización en el país a partir de ese año y hasta 1970, sería otra.


Había que eliminar todo signo de lucha social y formar un mexicano altamente capacitado para enfrentar los retos de la industrialización; un ser disciplinado y obediente, capaz de adaptarse a la automatización de los procesos productivos. Un nuevo modelo económico como signo de modernización, en el que el Estado redefina su papel frente a la producción y distribución de la riqueza generada por todos los nacionales, un nuevo modelo educativo que atienda no sólo cantidad, sino calidad para responder a los retos que el país debía enfrentar en el futuro; constituyen premisas para construir un nuevo país y una nueva sociedad. La educación debía garantizar a los ciudadanos una mejor posición en la sociedad, sobre todo a los de la pujante clase media, la más beneficiada por este modelo.


Los rezagos disminuyeron y la atención se elevó. En lo económico, con todo y
que se mantuvo la planta productiva sin alteraciones graves, igual que el nivel de
empleo, los salarios, así como el poder adquisitivo de la gran población; la
economía nacional, mostraba serios problemas, al terminar el sexenio lópezportillista.


Bibliografía

Morales, Á. (2014). Estado, Modernización y Educación. (Documento editado para
     la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN. [Archivo
     pdf]. Recuperado de http://eva.upn.edu.mx/mod/resource/view.php?id=21675

Artículo "El estado y la construcción de identidad: el papel de la escuela"




Resultado de imagen para construcción de identidad




Considerando el proceso educativo institucionalizado desde el estado lo podemos considerar como un escenario concreto es decir con un espacio que cuenta con las adecuaciones para impartir conocimientos, el cual también se rige por valores, normas, reglamentos, códigos, aportando de esta forma a la construcción de la identidad del individuo, cubriendo de esta forma la necesidad de institucionalización.


Así mismo, hay que reconocer que los problemas de convivencia no dejan de ser problemas de valores sociales, en los que la institución escolar y la acción pedagógica de los profesionales pueden jugar un papel fundamental, pero no son ni los únicos ni los principales.


Bibliografía


Echavarría, C. (2003). La escuela un escenario de formación y
     socialización para la construcción de identidad moral. Revista Latinoamericana
     de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 1(2).

Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación. [Archivo pdf]. 
     Recuperado de http://eva.upn.edu.mx/mod/resource/view.php?id=21593  

Relato "Reproducción o resignificación".



Reproducción o resignificación







El aprendizaje a través del proceso de Re significación, el estudiante aprende los contenidos escolares gracias a un proceso de contracción personal de ellos, al hablar de construcción de conocimiento.

Resultado de imagen para Reproducción o resignificaciónEl aprendizaje sea realmente significativo y que en realidad y perdure en nuestra mente es necesario que se dé una re significación de los aprendizajes del tipo que estos sean, entendiendo por Re significación el dar un nuevo significado a los que se nos enseñó de forma repetitiva y hacernos conscientes de ello un ejemplo de esto, y retomando uno de los ejemplos anteriores y que como padres de niños pequeños nos topamos muy a menudo es precisamente las tablas de multiplicar, en la escuela y nosotros mismos en casa “enseñamos” a nuestros pequeños a solo repetir e incluso hasta cantar las tablas de multiplicar y cuando los escuchamos repetir la letanía que les metimos en la cabeza nos sentimos muy alegres y satisfechos, sin embargo la frustración del pequeño como de nosotros mismos se presenta cuando al presentar un examen vemos que en realidad no se las sabía, que no las aprendió.



Bibliografía

Berger, P., & Luckman, T. (1986). Los fundamentos del conocimiento en la vida

     cotidiana. La construcción social de la realidad. Amorrortu-Murguía, 36-52

Cuadro "Las instituciones"

Cuadro "Las instituciones".


El cuadro considerará los planteamientos sobre Institución, funciones de la educación, la socialización y lo instituido e instituyente planteado por Garay; y su relación con otras instituciones.




Bibliografía


Oikion, E. (s.f.). La institución. Texto elaborado y editado con fines didácticos a partir
     del capítulo 4 del libro de Fischer, Gustave-Nicolas. Campos de Intervención en
     Psicología Social. Narcea, Madrid, 1992.

Tira cómica.



La tira cómica expresará cómo es que la escuela determina al alumno, pero también debe considerar el espacio de autonomía de éste.









Bibliografía

Andrade, P. (2001). El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. Revista
     Umbral 2000, (7).

Rockwell, E., y Ezpeleta, J. (1983). La escuela: relato de un proceso de
     construcción teórica. Revista Colombiana de educación, (12).

"La importancia de los aprendizajes escolares"



2. La importancia de los aprendizajes escolares




Resultado de imagen para aprendizaje escolarEl aprendizaje escolar aporta los conocimientos, habilidades, valores y actitudes que ponemos en práctica en la vida diaria, como leer, escribir etc.

Lo que para mí representa estudiar en la LEIP es motivo de superación y de aprendizaje ya que espero que me brinde las herramientas y conocimientos necesarios para saber salir adelante y enfrentar las situaciones que se me presenten como docente.

Los aprendizajes escolares pueden ser parte de nuestra constitución como persona ya que a través de ellos obtenemos virtudes y valores únicos que
ponemos en práctica a lo largo de nuestra vida.

Es importante que algunos aprendizajes sean validados por la escuela ya que
brindan el camino correcto y la meta, es decir la menara correcta de emplearlos en
la vida diaria, los aprendizajes tienen el mismo valor si no son aprendidos en la
escuela ya que podemos aprenderlo en la sociedad o en el transcurso de la vida
diaria.


*********************************************************************************

Bibliografía
Andrade, P. (2001). El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. Revista
     Umbral 2000, (7).

Entrevista con los teóricos de la sociología de la educación




Entrevistador: ¿Qué papel juega la escuela en la división laboral en trabajos manuales y académicos?

 Baudelot y Establet: La educación media superior, escalonada en escuelas técnicas-profesionales y de enseñanza académica, promueve la división de la sociedad en proletariado y burguesía respectivamente.

Bowles y Gintis: El sistema educativo reproduce las mismas relaciones sociales y expectativas del mercado laboral, insertando de manera no conflictiva a los individuos en los puestos de trabajo correspondientes.

Willis: Mis investigaciones demuestran que los individuos que se resisten a la educación formal terminan ocupando los puestos laborales de la clase obrera. La cultura contra escolar muestra los mismos rasgos de machismo, sexismo, rudeza y desprecio hacia las actividades académicas que la cultura de fábrica.

Weber: Las tres, la escuela, la familia y la iglesia son aparatos de coacción psíquica que sirven para dominar a la gente.


Entrevistador: ¿Podría explicarnos a qué se refiere con ‘aparatos de coacción psíquica’?
 
Weber: De la misma manera que la iglesia otorga o niega bienes de salvación para mantener sometida a una parte de la población, la escuela también lo hace pero con bienes culturales. La escuela establece cual cultura es legítima de modo que excluye al resto.

Entrevistador: ¿Consideran que la escuela puede ayudar a aliviar las desigualdades sociales?

Parsons: No. Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas formas de desigualdad. La escuela se encarga de legitimar esas desigualdades. 


Michael Young: Pienso igual, porque el conocimiento escolar es una invención social que está conectada con los intereses de clases. Tanto el éxito como el fracaso escolar están determinados por los conceptos que de éstos tengan los maestros y por lo general estos conceptos son los de la clase dominante.


Entrevistador: ¿Consideran realmente necesario tener un título académico para poder integrarse al mercado laboral?

Collins: No, son solo un pase de entrada al mundo laboral. Las escuelas son ineficaces para enseñar. La mayoría de las destrezas laborales se adquieren en el mismo trabajo.

Thurow: Considero que un cierto grado de cualificación académica es necesario para poder competir por un puesto laboral que ofrezca el mejor salario. De hecho pienso que la competencia salarial es la impulsora del mercado de trabajo.

Entrevistador: ¿Por qué la relación maestro-alumno puede tornarse conflictiva?
 
Blumer: En términos generales esto se debe a que ambos persiguen distintos objetivos. Para que el proceso educativo se facilite es necesario establecer un proceso de negociación. 

Alfred Schutz: Estoy de acuerdo. La realidad social es un proceso constantemente reconstruido, es un flujo continuo de experiencia y acción.

Entrevistador: Existen casos en que se observan diferencias en el desempeño académico de los alumnos que no pueden ser explicadas por las desigualdades económicas. ¿A qué se le podría atribuir esta desigualdad?

Bourdieu: Un elemento que podría explicar esa diferencia es lo que yo llamo ‘capital cultural’. El proceso de adquisición de capital cultural comienza en la familia invirtiendo tiempo en que el niño adquiera cultura. Posteriormente estos hábitos, modos de comportamiento y actitudes se verán reflejados en un mejor aprovechamiento escolar y por ende en mejores oportunidades de vida.

Entrevistador: ¿Cómo definirían el concepto de educación?


Kant: La educación es el desarrollo armónico de las facultades humanas.

 Durkheim: Yo difiero en esa postura. Para que algo pueda ser desarrollado debe de existir de antemano. Para mí la educación no es un proceso de desarrollo, sino de producción, de creación. La sociedad es la que produce al hombre a través de sus instituciones, con las capacidades y habilidades que ésta necesita.



Bibliografía

Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación. España: Universidad  
     Complutense de Madrid. [Archivo pdf]. 
     Recuperado de http://eva.upn.edu.mx/mod/resource/view.php?id=21593